শিল্প সাহিত্য সাংস্কৃতির কাগজ নতুন এক মাত্রার সম্পাদক ও একুশে পদক প্রাপ্ত কবি আল মুজাহিদী বলেন, কবি আল মাহমুদ বাঙালি মুসলমানদের বিশ্বাস, কালচার ও ঐতিহ্যকে ধারন করে লেখনির মাধ্যমে তুলে ধরেছেন। বাঙালি মুসলমানের বিশ্বাসের কবি আল মাহমুদ। কবি আল মাহমুদ তাঁর কবিতায় বলেছেন ‘‘এই পবিত্র গ্রন্থ কোনদিন, কোন অবস্থায়, কোন তৌহিদবাদীকে থামতে দেয়নি। আমরা কি করে থামি ? আমাদের গন্তব্য তো এক সোনার তোরণের দিকে যা এই ভূ‚-পৃষ্ঠে নেই।” আল মাহমুদ এ দেশের মাটির কথা বলেছেন। তিনি ছিলেন মুক্তিযোদ্ধা ও মুক্তবুদ্ধির মানুষ। তার ধর্মবিশ্বাস ও শিল্প উভয়টিই আমাদের দেশের সম্পদ। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের উন্নয়নে বিশেষ রচনা শৈলী তৈরি করেছেন।

আজ রবিবার রাজধানীর তোপখানা রোডস্থ বাংলাদেশ শিশু কল্যাণ পরিষদ মিলনায়তনে বাংলা সাহিত্য অঙ্গনের উদ্যোগে কবি আল মাহমুদের ৮৮তম জন্মদিন উপলক্ষে আলোচনা সভা ও কবিতা পাঠ অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তব্যে তিনি এইসব কথা বলেন। কবি আবদুল হাই শিকদারের সভাপতিত্বে ও কবি তৌহিদুল ইসলাম আকবরের সঞ্চালনায় আলোচনা সভায় বক্তব্য রাখেন, কবি ও কথাসাহিত্যিক সোলায়মান আহসান, লেখক ও গবেষক এমদাদুল হক চৌধুরী, নতুন এক মাত্রার নির্বাহী সম্পাদক ড. ফজলুল হক তুহিন, তাজ ইসলাম, আবৃত্তিকার আজহারুল ইসলাম রনি প্রমুখ। আরো উপস্থিত ছিলেন কবি আফসার নিজাম, তাসনীম মাহমুদ, ইয়াসিন মাহমুদ, কামরুজ্জামান, ফয়জুল্লাহ মাহমুদ, নাহিদ হাসান, কবি ওয়াহিদ জামান, ওয়াহেদুজ্জামান, নাট্যকার হুসনে মোবারক প্রমুখ।

প্রধান অতিথির বক্তব্য কবি আল মুজাহিদী আরও বলেন, আল মাহমুদ কবিতার মাধ্যমে নিজের জাত চিনিয়েছেন। সভাপতির বক্তব্যে কবি আবদুল হাই শিকদার বলেন, আমাদের মনে রাখতে হবে, কবিতা নয়, সংস্কৃতিই হলো মূলকথা। একটা জাতিকে চেনা যায় তার সংস্কৃতি দিয়ে। এর সঙ্গে ধর্মবিশ্বাস জড়িত। আল মাহমুদ ছিলেন মুসলমানদের বিশ্বাসের কবি। আল মাহমুদ তুলে ধরেছেন গ্রামীণ মুসলমানদের কালচার ও ধর্মবিশ্বাস। আল মাহমুুদ লেখার মাধ্যমে প্রমাণ করেছেন তিনি মুসলমানের ছেলে। তাঁর সোনালি কাবিন বাংলা সাহিত্যের এক অন্যন্য সৃষ্টি। কোরআনে যেমন কবিদের বিভ্রান্তির কথা বলা হয়েছে, তেমন নয়।

বক্তারা বলেন, আল মাহমুদের শক্তি এখানেই যে, যখন তিনি এ-দেশে বিশ্বাসী মানুষের দলভুক্ত হওয়ার ফলে সমালোচিত হচ্ছিলেন, তখন কলকাতায় তাকে ব্যাপক সংবর্ধনা দিয়ে সম্মাননা দেওয়া হয়। তিনি এই দেশের মাটির কথা বলেছেন। এ-দেশের আট লাখ মসজিদের আজানের কথা বাদ দিয়ে সত্যিকারের কোনো সাহিত্য রচিত হতে পারে না।